کار تحقیقی بررسی معامله فضولی در حقوق مدنی ایران

کار تحقیقی بررسی معامله فضولی در حقوق مدنی ایران

فرمت فایل دانلودی: .docx

تعداد صفحات: 41
حجم فایل: 75 کیلوبایت

کار تحقیقی بررسی معامله فضولی در حقوق مدنی ایران
نوع فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 41 صفحه
چکیده
معامله فضولی در حقوق ایران به پیروی از حقوق اسلام، معامله‌ای غیر نافذ است که با اجازه مالک تنفیذ می‌شود. یعنی این اجازه مالک است که به عقد فضولی، نفوذ حقوقی می‌بخشد. در تحقیق حاضر، ابتدا در جهت تبیین نقش اجازه مالک در عقد فضولی، دیدگاه‌های مختلفی در قالب مبانی حقوقی اجازه در عقد فضولی مطرح و بررسی می‌شود که در نهایت با مدنظر قرار دادن تمام مسائل مربوط به معامله فضولی، اجازه به عنوان شرط کمال و مکمل عقد فضولی شناخته می‌شود (در واقع بر پایه تفکیک اراده به دو عنصر قصد و رضا، اجازه به منزله اعلام رضای ثانوی به عقد تلقی میگردد) همچنین در بحث از آثار حقوقی اجازه در عقد فضولی دو نظریه مرسوم کشف و نقل مطرح و مورد توجه قرار می‌گیرد و اثر اجازه با توجه به مبنای حقوقی برگزیده، در نظریه کشف حکمی نمایان می‌شود که مورد توجه فقهای متاخر امامیه نیز قرار گرفته است. سپس به اقتضای بحث اجازه، مسائل مربوط به اجازه در قالب مباحثی همانند شرایط اجازه، احکام اجازه و نیز کیفیت ابراز اجازه و….. مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.
کلید واژه : معامله فضولی ، اذن و نمایندگی ، مال ، عقد رضائی ، حقوق موضوعه

فهرست مطالب
چکیده ا
مقدمه 1
فصل اول : کلیات
۱-۱- بیان مساله 3
۱-۲- اهمیت موضوع 4
۱-۳- اهداف تحقیق 4
۱-۴- سئوالات تحقیق 4
۱-۴-۱- سئوال اصلی 4
۱-۴-۲- سئوالات فرعی 4
۱-۵- فرضیه های تحقیق 5
۱-۶- روش تحقیق 5
۱-۷- مفاهیم ، اصطلاحات و متغیرها 5
۱-۸- تعاریف و ارکان مال 6
۱-۸-۱- تعریف مال 6
۱-۸-۲- اقسام مال 6
۱-۸-۳- حقوق مالی و غیر مالی 7
۱-۹- تعریف لغوی و اصطلاحی فضولی 7
۱-۹-۲- تعریف اصطلاحی فضولی 8
۱-۱۰- تعریف اساتید حقوق از معامله فضولی 8
۱-۱۱- قلمرو معامله فضولی 9
۱-۱۲- زمان پیدایش آثار قانونی 9
۱-۱۲-۱- وضعیت و آثار معامله قبل از اجازه و ردّ 10
۱-۱۲-۲-وضعیت و آثار معامله پس از اجازه 10
۱-۱۳-آثار معامله فضولی 11
فصل دوم : بررسی معامله فضولی در حقوق موضوعه ایران
۲-۱- آثار حقوقی معامله فضولی 13
۲-۲- انتقال مال غیر 14
۲-۲-۱- رکن مادی جرم 14
۲-۲-۱-۱- فعل مرتکب 15
۲-۲-۱-۲- موضوع جرم 15
۲-۱-۱-۳- تعلق مال به غیر 17
۲-۱-۱-۴- نتیجه جرم 19
۲-۲-۲- رکن معنوی 19
۲-۳- تفاوت معامله فضولی و انتقال مال غیر؟ 19
۲-۴- معامله فضولی و اصل نسبی بودن اثر قرارداد 21
۲-۵- تحلیل معامله فضولی براساس نظریه نمایندگی 24
۲-۵-۱- انعقاد قرارداد نمایندگی 25
۲-۵-۲- حسن نیت معامله کننده 27
۲-۵-۳- تاثیر اجازه در زمان گذشته 27
۲-۵-۴- علم مالک به شرایط عقد 29
۲-۶- مبانی عدم نفوذ معاملات فضولی 30
۲-۷- معامله فضولی از نظر تحلیل اراده 33
۲-۸- نظریه های مبنای حقوقی معامله فضولی 34
نتیجه گیری 36
منابع و ماخذ 37

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

کار تحقیقی بررسی حق حیات در حقوق ایران

کار تحقیقی بررسی حق حیات در حقوق ایران

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: Doc
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 13 کیلوبایت

کار تحقیقی بررسی حق حیات در حقوق ایران
نوع فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 43 صفحه
چکیده
حق حیات عبارت است از اینکه انسان حق بنیادی برای زندگی کردن دارد. از آنجایی که حقوق بشر منوط به زنده بودن بشر است، حق زندگی بر حقوق دیگر اولویت دارد؛ زیرا بدون حیات، دیگر حقوق، ارزش یا کاربرد ندارد. مفهوم حق حیات در مرکز مباحث راجع به مجازات اعدام، مرگ آسان، دفاع مشروع، سقط جنین و جنگ قرار دارد. به عنوان مثال در مجازات اعدام این سوال مطرح است که آیا این مجازات به معنای نقض حق حیات فرد تلقی می‌گردد یا خیر؟ هم‌چنین در بحث مرگ آسان این مسئله مطرح است که آیا تجویز این امر در تعارض با حق حیات فرد قرار دارد؟ و وظیفه دولتها در حمایت و حفاظت از حیات شهروندی چیست؟ یا در سقط جنین به این موضوع پرداخته می‌شود که چگونه می‌توان میان حق حیات جنین و حق تعیین سرنوشت زن در زمینه‌ی بارداری دست به انتخاب زد. اصل اساسی در حقوق بشر این است که هیچ کس را نمی‌توان به صورت خودسرانه از حق حیات محروم نمود. این اصل این نتیجه را در بردارد که دولت‌ها می‌توانند حق حیات را مشروط به رعایت قوانین و رویه‌های قضایی سلب کنند. در این موارد حقوق بشر بین‌المللی مخالفتی نشان نداده است. استفاده از مجازات اعدام یکی از اینگونه موارد است. قوانین عمده‌ی حقوق بشری هر چند استفاده از این مجازات را ممنوع ننموده‌اند اما فسخ آن را ترغیب نموده‌اند و به دنبال محدود نمودن آن هستند و در ارتباط با حق حیات برای دولت، تعهدات منفی و مثبت در نظر گرفته شده است، به این معنی که در جزء منفی، دولت و کارگزاران آن حق سلب حیات به نحو خود سرانه و غیرقانونی را ندارند و در جزء مثبت آن، دولت باید اقدامات لازم را نه تنها برای جلوگیری و مجازات سالب حیات بوسیله قوانین جزایی فراهم کند بلکه باید از کشتن خودسرانه توسط نیروهای امنیتی جلوگیری نماید. بنابراین قانون باید شرایطی که یک شخص ممکن است حیات‌اش بوسیله چنین مراجعی سلب شود را کنترل و محدود نماید. در مورد تکالیف مثبت، دولت باید زنده ماندن شخص در زندان را تضمین کند و خود نیز تکلیف منفی در عدم آسیب به او دارد. همچنین دولت‌ها نسبت به آموزش پرسنل مربوطه خود مثل اداره پلیس و نگهبانان زندان برای به حداقل رساندن امکان نقض حق حیات وظیفه دارند. بنابراین دولت‌ها طبق ماده ۲ میثاق مکلف‌اند چه در وجه سلبی و چه در وجه ایجابی به پاسداری از حق حیات شهروندان اقدام نمایند. در ارتباط با نحوه‌ی برخورد اسناد بین‌المللی حقوق بشر با حق حیات، حالت مطلق وجود ندارد؛ در میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر نکاتی درج شده است که گویای شروط حق مزبور است و اجازه داده می‌شود که تحت شرایطی به حق حیات خاتمه بدهند. در منشور آفریقایی حقوق بشر و ملل نیز سلب خودسرانه‌ی حق حیات منع شده است.


فهرست مطالب
چکیده 1
مقدمه 3
فصل اول : کلیات 4
روش تحقیق 4
اهداف تحقیق 4
اهمیت موضوع 4
سئوال اصلی 5
فرضیه تحقیق 5
مفاهیم و متغیرها 5
بررسی حق در لغت و در اصطلاح 6
حیات در لغت 6
حیات در اصطلاح 6
پیشینه تاریخی 6
مراحل حیات در دوران زندگی 7
دوران کودکى 7
مرحله خروج از کودکى و حق حیات 8
بررسی دیدگاه های تاثیرگذار حیات 9
دیدگاه تفکیک‏انگارى 9
دیدگاه عینیت‏انگارى 10
حق حیات در نظام حقوقى اسلام (عینیت‏انگارى( 14
بررسی حق حیات در اعلامیه حقوق بشرو آثار آن 16
۱-مفهوم حق حیات 16
۲٫ ذاتی بودن حق حیات 16
۳ . مطلق بودن حق حیات 17
۴٫ مادی بودن حیات 17
۵٫ لغوحکم اعدام 17
۶ . مجازبودن سقط جنین 17
عوارض سقط جنین : 18
نظریه طرفداران سقط جنین 18
تامین وضع بهداشتی با هر وسیله ای ممکن 19
بررسی تطبیقی نظام حقوقی در اسلام و در نظام حقوق بین الملل 19
اشتراک نظر و سابقه تاریخی حمایت از حقوق بشر 20
اتانازی و حق بنیادین افراد به حیات 21
فصل دوم : بررسی جرم سلب حق حیات در دادگاه صلاحیت دار 24
مجازات 25
مجازات سالب ِ حیات: 26
بررسی جرم سالب حیات در حقوق موضوعه ایران و آراء قضائی 26
مخالفان و موافقانی مجازات سالب حیات 30
نتیجه گیری 38
منابع ******* 39
منابع لاتین 40

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحلیل حقوقی جرم نشر اکاذیب در رسانه های جمعی

تحلیل حقوقی جرم نشر اکاذیب در رسانه های جمعی

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 33
حجم فایل: 50 کیلوبایت

تحلیل حقوقی جرم نشر اکاذیب در رسانه های جمعی

نوع فایل: word

قابل ویرایش 33 صفحه

مقدمه:
انتشار و اشاعه با سوء نیت اخبار دروغ و وقایع خلاف واقع انتشار و اشاعه اخبار دروغ و وقایع خلاف واقع به قصد اضرار به غیر یا تشویش اذهان عمومی یا مقامات رسمی را نشر اکاذیب گویند. به عبارت دیگر، مقصود از اشاعه اکاذیب آن است که مرتکب مطالب و کارهایی را که می داند حقیقت ندارد، عملا و عامدا علیه شخص حقیقی یا حقوقی یا مقامات رسمی شایع و اظهار کند و بدون این که اعمال معینی را به افراد معینی نسبت دهد، اخبار یا مطالب بی اساس و دروغ را بیان کند. رسانه ها تاثیری عمیق و گسترده بر اخلاق و تفکر اجتماعی آحاد افراد جامعه دارند که امروزه با توجه به گسترش روز افزون تکنولوژی های انتقال اطلاعات در گسترده ترین ابعاد، امکان رخداد جرائمی چون نشر اکاذیب در فضای رسانه ای بسیار محتمل خواهد بود؛ لذا پیش بینی قانونگذار در زمینه کیفیات این رخداد و ارکان مجرمانه این جرم بسیار حیاتی است.
با نگاهی گذرا به گذشته رسانه ها، معین است که مثلا در حوزه روزنامه نگاری،روزنامه نگاران فراوانی در طول تاریخ به چوبه دار آویخته شده و یا تهاجم حکومت ها به رسانه ها با حربه و سلاح سانسور بوده است. شیخ احمد رومی در سال1895، سید جمال الدین اسدآبادی در سال 1901، جهانگیر صوراسرافیل و ملک المتکلمین در سال 1908، شیخ محمد خیابانی در سال 1919، میرزاده عشقی در سال 1924، فرخی یزدی در سال 1939، محمد مسعود در سال 1948، کریم پورشیرازی در سال 1955، خسرو روزبه در سال 1958، خسرو گلسرخی در سال 1974 و بسیاری دیگر از کسانی که در راه آزادی بیان - صرف نظر از نوع بیانشان - جان خود را از دست دادند نمونه هایی از این دست روزنامه نگاران هستند بنابراین بیش از 90درصد از تاریخ روزنامه نگاری همواره با سانسور و تهدید و... همراه بوده است.
اما این همه بعد قضیه نیست بلکه گاهی روزنامه نگاران و اصحاب رسانه یا مولفین و مصنفین، خود موجب ورود ضرر و زیان نابه جا و غیرقانونی به اشخاص به ویژه از طریق نشر اکاذیب می شوند که باید در قوانین مختلف برای جبران آن راهکارهایی مهیا شود.

فهرست مطالب:
مقدمه
رسانه ها
تحلیل حوزه قضایی از نشر اکاذیب رسانه ای
اینترنت
بررسی حقوقی ارکان مجرمانه نشر اکاذیب در رسانه ها
عنصر مادی جرم هتک حرمت و نشر اکاذیب
رکن معنوی جرم هتک حرمت و نشر اکاذیب
مقایسه نشر اکاذیب رسانه ای با افترا و قذف و توهین
شیوه های جبران خسارت رسانه ها در قالب قانون
نتیجه گیری
منابع و مآخذ

منابع و مأخذ:
1) حقوق کیفری اختصاصی1 استاد ابراهیم یاد انتشارات دانشگاه تهران 1352صفحه352
2) مفهوم تشویش اذهان عمومی نگارنده-روزنامه حیات نو مورخ 2/8/81 و مقاله غیرمجرمانه روزنامه شرق مورخ 83/10/17
3) مقدمه ای بر مسئولیت مدنی ناشی از ارتباطات اینترنتی، باقر انصاری، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی، شماره 62
4) قواعد عمومی قراردادها، ناصر کاتوزیان، جلد4، چاپ دوم، شرکت انتشارات تهران، 1376
5) مسئولیت مدنی، حسینعلی حسینی نژاد، انتشارات جهاد دانشگاهی شهید بهشتی، 1370
6) مسئولیت مدنی رسانه های گروهی، باقر انصاری-جهانسوز شیخ الاسلامی کندولوسی-مهدی مهدیزاده-پروانه تیلا، انتشارات تدوین و تنقیح قوانین ریاست جمهوری، 1381
7) مسئولیت مدنی، علیرضا باریگلو، نشر میزان، 1387
8) مبانی مسئولیت مدنی، سید مرتضی قاسم زاده، نشر میزان، 1383
9) ضمان قهری، ناصر کاتوزیان، نشر میزان، 1378
10) الزامهای خارج از قرارداد، ناصر کاتوزیان، نشر میزان، 1378
11) قانون مجازات اسلامی
12) حریم خصوصی افراد در جریان بین الملل داده ها، حسن نورالهی بیدخت (مترجم)، نشریه رسانه، سال دهم، شماره 2
13) حقوق اساسی جمهوری اسلامی، سید محمد هاشمی، جلد 2، قم، 1357
14) مقاله مالکیت فکری، دوره کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان؛ بهار 89، پورقربان- عجم اکرامی تحت نظر علیرضا حسنی
15) حقوق رسانه،پیتر کری،جوساندرز ترجمه حمید رضا ملک محمدی نشر میزان 1386
16) جرائم مطبوعاتی، عباس شیخ الاسلامی، انتشارات جهاد دانشگاهی مشهد، 1380

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

کارتحقیقی بررسی فقهی و حقوقی تحلیل عقد نکاح در حقوق ایران

کارتحقیقی بررسی فقهی و حقوقی تحلیل عقد نکاح در حقوق ایران

فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: Doc
تعداد صفحات: 48
حجم فایل: 79 کیلوبایت

کارتحقیقی بررسی فقهی و حقوقی تحلیل عقد نکاح در حقوق ایران
نوع فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 48 صفحه
چکیده
حقوق خانواده تا حد زیادی ناشی از ارزش و مقام والای خانواده است . خانواده هسته مرکزی اجتماع است و نخستین اجتماعی است که شخص در آن گام می نهاد و آداب زندگی و اصول و رسوم اجتماعی را فرا می گیرد.حقوق خانواده یکی از مهمترین و جالبترین بخش های حقوق مدنی است که جنبه حقوقی صرف ندارد بلکه آمیخته با مسائل اجتماعی و اخلاقی و مذهبی است و بیشتر قواعد آن مربوط به نظم عمومی و اخلاق حسنه است .لذا ضرورت دارد مواردی در خصوص تشکیل خانواده و روابط حقوقی بین زن و مرد بررسی شود.موضوع حراست از خانواده و ادامه زندگى مشترک زن و مرد در طول تاریخ همیشه مورد توجه بوده است. اسلام به عنوان یکى از مکاتب حقوقى با ارائه راهکارهاى مناسب توانسته است ازحقوق طرفین عقد نکاح و استحکام زندگى مشترک پشتیبانى کند از جمله این راهکارها شروط ضمن عقد مى باشد. قبل از انقلاب اسلامى در دفاتر نکاح صرفا اجراى عقد ثبت مى گردید ولى بعد از انقلاب اسلامى با دستور مراجع ذیصلاح شروطى را به عنوان شروط ضمن عقد در دفاتر نکاحیه چاپ کردند که طرفین عقد نکاح باید به تناسب موضوعیت در صورت قبولى آنرا امضا کنند. گنجاندن شرط یا شروطی در ضمن عقد نکاح، ذاتا نه منع شرعی دارد و نه ایراد قانونی، بلکه می‌توان گفت در برخی موارد مطلوبیت و حتی ضرورت دارد و می‌تواند در تثبیت بنیان خانواده و ترویج ارزش‌های پایدار اجتماعی نقش مهمی ایفا کند. اما نکته اساسی و قابل توجه در این زمینه آن است که وضع شرط در ضمن عقد نکاح، تابع احکام و مقررات خاصی است که موجب می‌شود شروط ضمن عقد نکاح، فراتر از قواعد و اصول حاکم بر نکاح نباشد. در واقع، وضع شرط در ضمن عقد به منظور استحکام هر چه بیشتر آن صورت می‌گیرد، لذا اگر شرطی با این وضع در تنافی باشد، اعتبار لازم را نداشته و نافذ نخواهد بود. بر این اساس، نوشتار حاضر در ماهیت عقد نکاح و مباحث مربوط به آن و همچنین شروط نامشروع ضمن عقد نکاح را مورد بررسی ومطالعه قرار دهد و می‌کوشد با استناد به آراء فقهی و نظریات حقوقی، دلیل یا دلایل عدم مشروعیت این‌ دسته از شروط را بیان نماید. در این مقاله سعى شده است مباحثى پیرامون مفهوم شرط، خصوصیات و انواع شروط ضمن عقد نکاح و همچنین شروط نامشروع ضمن عقد نکاح مورد بررسى قرار گیرد.
کلید واژه : خانواده ، نکاح ، شرط ضمن عقد ، فقه و حقوق


فهرست مطالب
چکیده أ‌
مقدمه 1
فصل اول : کلیات
۱-۱- بیان مساله 3
۱-۲- اهمیت و ضرورت تحقیق 4
۱-۳- اهداف تحقیق 4
۱-۴- سئوالات تحقیق 4
۱-۵- فرضیات تحقیق 4
۱-۶- روش تحقیق 5
۱-۷- مفاهیم و متغیرها 5
۱-۸- تعاریف اصطلاحات 6
۱-۸-۱- معانی نکاح از نظر لغت و اصطلاح 6
۱-۸-۲-تعریف نکاح و انواع آن 7
۱-۹- انواع نکاح 8
۱-۹-۱- نکاح دائم 8
۱-۹-۲- نکاح منقطع یا موقت یا متعه 8
۱-۱۰- اهمیت و اهداف نکاح درفقه 9
۱-۱۱- اهمیت نکاح از دیدگاه معصومین علیهم‌السلام 9
۱-۱۲- فضیلت ازدواج 10
۱-۱۳- اهداف و مقاصد ازدواج 10
۱-۱۴- آثار وفوائد ازدواج 11
۱-۱۵- تعریف عقد نکاح درقانون مدنی 12
۱-۱۵-۱- قید خواستگاری در حقوق مدنی 13
۱-۱۶- نظر و دیدگاه حقوقدانان در تعریف نکاح 14
فصل دوم : بررسی مبانی فقهی و حقوقی شروط ضمن عقد و آثار آن
۲-۱- تعاریف شروط در ضمن عقد نکاح 15
۲-۱-۱- واژه شرط 16
۲-۱-۲- تعریف شرط و اقسام آن 16
۲-۲-خصوصیات شرایط ضمن عقد نکاح 19
۲-۳- انواع شروط ضمن عقد نکاح 21
۲-۳-۱- شروط ناظر بر احکام‏نکاح 21
۲-۳-۲- شرط خودداری از ازدواج مجدد شوهر 24
۲-۳-۳- شروط ضمن عقد نکاح در قباله های ازدواج 25
۲-۴- شروط نامشروع در عقد نکاح 26
۲-۴-۱- شرط خیار فسخ 26
۲-۴-۲- شرط عدم تزوج 28
۲-۵- شرط عدم انجام وظائف زوجیت از سوی زن 30
۲-۵-۱- صحت عقد و شرط در عقد دائم و منقطع 30
۲-۵-۲- بطلان شرط و عقد در عقد دائم و صحت آن دو در عقد موقت 30
۲-۵-۳- صحت عقد و بطلان شرط در عقد دائم و موقت 30
۲-۵-۴- بطلان شرط و صحت عقد در عقد دائم و صحت هر دو در عقد موقت 31
۲-۵-۵- شرط عدم پرداخت شوهر مهریه به همسرش تا مدت معینی 31
۲-۵-۶- شرط مطلقه شدن زن قبلی 31
۲-۵-۷- شرط عدم معاشرت و همخوابگی با زن قبلی 32
۲-۵-۸- شرط آزادی عمل و معاشرت 32
۲-۵-۹- شرط اینکه حق طلاق دراختیار زن باشد 33
۲-۵-۱۰-شرط اینکه ریاست خانواده بر عهده زن باشد 34
۲-۵-۱۱- شرط عدم طلاق 35
۲-۵-۱۲- شرط طلاق 35
۲-۵-۱۳- شرط عدم حق ولایت و حضانت مرد بر اطفال 35
۲-۵-۱۴- شرط عدم انفاق زوجه 36
۲-۵-۱۵- شرط عدم ازدواج مجدد 37
۲-۶- ضمانت اجرائی شرط فعل در ضمن عقد نکاح 38
نتیجه گیری 39
پیشنهادات 42
منابع و ماخذ 43

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ضمان مستأجر در عین مستأجر

ضمان مستأجر در عین مستأجر

نوع فایل: Word و (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 17 صفحه هدف از مقاله حاضر بررسی ضمان مستأجر در عین مستأجره می باشد. شرط ضمان مستأجر امروز در قراردادهای اجاره امری متداول است که در متون فقهی نیز مورد بحث و بررسی عمیق و استدلالی واقع شده است. هر چند بیشتر فقیهان به بطلان آن نظر داده اند اما برخی از

---